靈性之音

細說六字大明咒

佛教密法的六字大明咒，中文字"唵嘛呢叭咪吽"，早期中文寫法是依音而造字，唵字還需左右各一點，咪字應是彌字左邊加一個口，為了打字方便，簡化為"唵嘛呢叭咪吽"。此咒文到處都可以看到聽到，所以是明咒，千百年來，有許多的經典記錄或大師詮釋過，但大多數都是在宗教思維及信仰背景之下，或是強調其持誦的靈異效驗，消災祈福，有一說此六字可對應六度，也有一說可對應六道輪迴等等，在此不贅述。

若從羅馬拼音Om mani padme hum來看六字大明咒，其實只有四個字，若再扣除前後的Om及hum純梵音，只有2個梵語字，mani及padme。此咒若以梵語發音，應是"唵嘛呢叭得咪吽"，也就是padme的d也要發音。其中咪me應發注音符號的"冂せ"音，若咪字以咩字代之更貼切，也須注意此咒中的唵及吽發音皆須帶著m鼻音尾音。梵語與藏語的發音"唵嘛呢唄咩吽"略有不同，差在叭與唄音。六字大明咒這四個梵音及梵語，其字義組合在實修上的意涵作用及觀想，簡譯直譯為中文就是: 拙火升起吧！

梵語mani，中文音譯為摩尼，梵語的英文意義是jewel，珠寶。在波斯血統中，mani是男生的名字，英文意思是gem，寶石。而Mani這個波斯男生名字，也常用於南亞，如南印度，巴基斯坦等。gem的英文字義是寶石，也可以是代表難能可貴的人事物等珍寶。有趣的是，中文字的珠寶，珠字的音相近jewel的起音，中文字的珍寶，珍字的音相近gem的發音，這是個耐人尋味的人類文字語言學的研究範籌。

Mani在一般的佛教文章中，常被譯為"摩尼寶珠"，其實摩尼就是寶珠。寶石寶珠特質為晶瑩剔透光明，純淨無瑕無垢，在靈修領域象徵空性或其作用，即本來無一物，何處惹塵埃的清淨自在本來面目，也就是所謂的無為法。宋代茶陵郁禪師詩曰，" 我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。"即是mani的最佳註解。mani是代表中脈純然靈性作用的世界，超越陰陽，也向下構成了各大層次心靈(第六七八識)的能觀主體面，或所謂的般若彼岸。

梵語padma是蓮花，在印度文中，可用為女生的名字。padme是padma文法上( vocative，處格)的用語，也就是"在蓮花上或在蓮花中"的意思。蓮花在印度傳統Tantra修行中的重要意涵，是代表人的七大脈輪。從海底輪，生殖輪，臍輪，心輪，喉輪，眉心輪到頂輪，這每一個脈輪的蓮花，其花瓣數皆不同，分別是4，6，10，12，16，2，1000瓣，而這七個蓮花的每一片蓮花瓣，皆代表人的心靈的不同特性、習性、面向與表發。

人的中脈以及左脈右脈，從海底輪發源，左右脈分屬一陰一陽，沿著中脈交叉蜿蜒向上，三者交織出了海底輪，生殖輪，臍輪，心輪與喉輪，這五個脈輪或五朵蓮花的心靈及其作用，形成了陰陽宇宙人生萬象的基本面貌，即所謂的有為法，或各大層次心靈(第六七八識)的所觀客體面，或世法此岸。左右脈最後從左右鼻孔出，所以未經過眉心輪及頂輪，眉心輪與頂輪只有中脈通過，所以也是mani所在的領域。眉心輪是無為法與有為法的末端匯合處，是有我的終點，或天人合一的我，或是能所合一的自証分。頂輪則是純然無為法以及有為法的完全解脫處，絕對無我，或是証自証分。

眉心輪這朵蓮花只有2片花瓣，代表有為法與無為法，合而為萬法，是天人合一修証境界所在。頂輪這朵蓮花的花瓣有20圈，每圈有50片，總共1000瓣，象徵人的心靈的一千種內容表發態樣，在頂輪得到控制與解脫，這正是一般常說的千瓣蓮花朵朵開的真諦，得証無為法。當修行靈能(拙火)提昇到頂輪時，這一千種心靈表現才能得到完全轉化，識轉成智，也才是真証道得解脫。此境界換個角度看，也可說是沒有任何花瓣，無為而無所不為。密宗有一些在頂輪觀想蓮花的修法，花瓣要觀到白淨發亮，其道理正在於此。封神演義中的哪吒，將後天父母所生的肉身還諸父母，再經師父太乙真人以蓮花重造其身，獲得新生命及風火輪，從此自由翺翔天際。故事中的蓮花化身，正是指所有脈輪蓮花花瓣所代表的心靈傾向或心緒，皆得到淨化轉化，接通大宇宙心靈。

唵音, 羅馬拼音常見為Om, 或Ohm,或Onm, 或Aum。Aum是由 A, U ,Ma 所組成。A代表創造，U代表維持，Ma代表毀滅。唵音是所有聲音的集合，意謂世上所有的活動都被Aum 涵蓋，其意義與God(generator 創造，operator 運行，destructor 毀滅)相近，也是已顯現的大宇宙或道或Brahma，這也正是佛教的"成住壞空"或"生住異滅"世界。唵音無形無相，是由大宇宙心靈所產生，包藏著宇宙中所有音聲的振源，以及一切音聲的種子，含藏一切法。修行的目標是與唵合一，亦即達到天人合一的境界，再超越天人合一至純然無我的空性。而要達到天人合一，就必須讓潛伏的靈能 (拙火kundalinii)通過三脈七輪而達到頂輪，這其中最速捷的方法之一，即是修持梵咒和梵音音根。誦持唵音，此音能振動上丹田頭腔，與眉心輪(腦下垂體)及頂輪(松果體)共振，接通小宇宙的我與大宇宙的心。咒語之前若加上唵音，則有總攝一切法的意義與作用。

由前文所述，mani寶珠代表無為法，padma蓮花花瓣代表有為法，並非mani代表陽而padma代表陰。或許是mani可為男性名而padma可為女性名之故，所以在六字大明咒中mani常被視為陽性而padma被視為陰性，從而將此咒的内涵誤為男女陰陽雙修法，甚而將mani視為男性生殖器，padma視為女性生殖器，更甚而將此六字大明咒視為男女雙修法的公開法源。此咒中的mani padme二字合參，其文法字義就是"寶珠在蓮花上"，或"寶珠在蓮花中"，內涵是無為法的空性就在有為法的萬法中，欲求無上道不離世間法，道不曾遠離惟人自迷。梵語中mani-padma，也是一位菩薩的名號，眾所公認即是觀世音菩薩的名號之一。若將此二字結合為manipadme，在此咒中可直接用來代表蟄伏海底輪的拙火，拙火可說是帶著業力的自性光明，正是帶著有為法的無為法之寫照。mani及padme，此二字中皆有阿音，誦持阿音可振動中丹田的胸腔及上腹腔，與喉輪心輪臍輪共振，所以，padme應發"叭咪(咩)"音，比之發"唄咩"，應更貼切。

吽音是拙火起來的音根，並不是海底輪的音根。誦持吽音，此音振動下丹田的下腹腔，與生殖輪及海底輪共振，有助於對抗負性及惰性的力量，以啟動蟄伏於海底輪的拙火，使其逆轉向上昇起。當我們點火瓦斯爐的瞬間所聽到的"轟"一聲，是不是也很像吽音呢?只不過一個是凡火，一個是靈能拙火。拙火的拙，並非笨拙的拙，而是指帶著業力而仍有束縛的意思，直到拙火到達頂輪那一刻，業力消融，無二元對待，所謂拙火，即非拙火，是名拙火。

當行者不斷反覆持誦六字大明咒時(参考金剛誦念方式)，在聲音的法性波流中，接連發出唵阿吽音，可同時振動上丹田中丹田及下丹田，使七輪共振，平衡身心靈，直唸至無人無我之境。修行人持誦六字大明咒時，先以Om音在上總攝一切法，標定目標，引拙火上行; 繼以manipadme音觀想拙火並振開拙火的上行通道; 後以hum音在下點燃拙火。行者忘身忘時忘情地持唸下去，功用日深，有朝一日就會與唵(Aum，道)相應，喚醒沉睡的拙火。持咒時最重要的心法，不在持誦次數，甚至也不在音與咒的準確度上，而是持咒時能認知一切音與咒皆由我心流出，我本不生滅亦無解脫，無來無去, 攏無代誌, 我即是道, 我即是佛，I am Brahma。